En 1989, les Editions PUF publiaient le premier volume de "l’Encylopédie Philosophie Universelle" ou "L’Univers philosophique", un vieux et long projet, sous la houlette d’André Jacob. Dans cet ouvrage, Luce Irigaray proposait la lecture de "Le sexe comme médiation entre la nature et la culture".
Elle y écrivait : "Ainsi la propriété privée sans limites de nuisances venant de la société de consommation n’est plus qu’une idée abstraite cautionnée par la société civile, l’argent, par les idéologies, sans enracinement suffisant dans l’espace et dans le temps. La société civile semble d’ailleurs, à notre époque, assez incapable de gérer ce qu’elle a mis en place économiquement. Elle manque de ressources et d’idées pour cultiver ses ressources dans le respect de la vie et de la liberté. L’Etat qui, selon Hegel, doit dominer la société civile et faire, dans l’universel, le lien entre les citoyens, est incapable d’assurer cette tâche pour des raisons économiques. (…) Son souci est moins celui de l’universel que celui de l’argent. Mais qu’est l’argent sans enjeu de médiations au service de la vie et de la spiritualisation des individus ? Que font aujourd’hui les plus riches ? S’acheter un coin de nature ou une ferme non pollués par les conditions ou effets de production de leurs richesses. Pour se procurer cette nature encore vivable, ils plient le peuple à des nuisances qui le privent du droit à la vie et à la pensée. (…) Complice du Capital, l’Etat se dédouane de son incapacité à gérer l’universel en tombant dans le cosmopolitisme. Dans ce mélange d’esprits des peuples, souvent accompagné de perte d’enracinement géographique, le genre humain ne peut plus habiter ni s’habiter. Il abandonne ou néglige son droit à la vie. Il lui reste une chance d’arrêter cette dispersion et destructuration : penser et pratiquer une éthique sexuée (…)
